ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ОЖИДАНИЯ

Большинство из нас христиан не сомневается: день Господень уже не за горами. Сегодня это можно безошибочно определить по разным признакам, даже не обращаясь к многочисленным исследованиям Писаний, просто, стоит оглянуться вокруг: какие люди стали, что в мире творится… Можно еще проще: выглянуть в окно. «Снега, снега намело…» – поют по радио. А за окном травка зеленеет, тепло, сухо, птички чирикают. Это на Рождество-то. Не успевают бедные артисты перестроиться…

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых  и пять неразумных…» (Мт.25:1) Одна из самых загадочных притч… Здесь просматривается несколько очень серьезных вопросов,  на которые лично у меня пока нет четкого ответа, посему не стану приводить читателя в замешательство.  Но есть тут один очень важный момент, над которым стоит подумать.

Почему пять дев остались без масла в самое ответственное время, ведь возможности у всех десяти были совершенно одинаковые? Если подойти формально, то обвинить пострадавших и не в чем. Шо такое? Какие к нам претензии? Мы сделали все что надо! Разве мы виноваты, что жених?.. Нет претензий, конечно, и никто никого не обвиняет, но хочется хоть чуточку помочь тем, – а таких очень много появилось в последнее время,  кто отстала, не успел, кому не хватило, кто перенес свое упование в область обязанностей.  

Пострадавшие дружки исполнили все, что нужно, они горели, они светили, но не склонны были заглядывать дальше предписанного, запланированного, твердо сложившегося, традиционного. Хотя Господь предупреждал. Да ведь когда это было? Тут иногда не можешь вспомнить, что ел сегодня за завтраком, а то тысячи лет. Возможно, Бог очень тихо касался их сердец, желая предостеречь, но они не отреагировали в уверенности, что все должно произойти именно по известному плану, успокаивали себя, оглядываясь на своих таких же недальновидных подружек.

Мы понимаем, что если по-настоящему делать, с точки зрения истинного значения «масла», то все не так легко. Это же надо напрягаться, что-то менять в налаженном, таком уютном – сколько трудились! – бытовом комфорте, ломать какие-то устоявшиеся свои привычки, может быть, даже вести духовную борьбу, – одним словом, множество хлопот, да и материальные затраты… Разве мы не должны верить Библии, загадывая что-то там наперед?

Вслед за этой притчей Иисус рассказывает притчу о талантах (Мт.25:1), которая по смыслу очень тесно связана с первой и многое проясняет в ней. Там очень ненавязчиво Господь проводит параллель между девушками-неудачницами и ленивым рабом, который не приложил необходимых усилий, не потрудился, чтобы приумножить доверенные ему средства.

Между прочим, в брачной церемонии встреча жениха была хоть и важным, но не самым главным моментом.  У жениха были свои друзья («сыны чертога брачного»,  Мт.9:15),в их обязанности входили различные приготовления к венчанию, они были распорядителями и помощниками на брачном пире. Невеста имела своих подруг, которые приготовляли ее.  В Украине сценарий приготовления невесты передавался из поколения в поколение с незапамятных времен, это была довольно сложная процедура с омовением, причесыванием, одеванием, украшением и прочее. Это был своего рода очень интимный, очень задушевный девичий праздник. Большое количество обрядовых песен  и сейчас хранится где-то в архивах уже безо всякой надежды на возрождение.

Таким образом,  нерассудительные девушки-дружки из-за своей промашки потеряли  нечто значительно большее, чем встреча с женихом.  Ведь они были не простыми приглашенными на брачный пир, они были наиболее приближенными к невесте, имели определенные весьма ответственные обязанности в свадебных торжествах. Из-за такой неосмотрительности их отстранили от многих важных при бракосочетании почетных дел.

Именно им, призванным не просто быть гостями, но служить Невесте конце ее девичества, следовало позаботиться  о свете, подумать о будущем, или как мы говорим, иметь духовное видение,  надлежащие усердие и веру. Ну и очень желательно – не спать перед приходом Жениха.

Не зря в притче говорится и о Его задержке. Похоже, именно это мы наблюдаем сегодня. Господь медлит, давая последний шанс нашим родным и близким, тем, кто еще не достиг сознательного возраста, тем, кто упал и с трудом пытается подняться, тем, кто погряз в беззаконии или в какой-то зависимости, и еще многим, многим, – всех не перечесть, примириться с Ним через покаяние, да и всему человечеству отрешиться от своих неправедных дел. И тем, кто служит Ему и надеется служить до конца, тоже дается время. Чтобы стряхнуть дремоту, приободриться и поторопиться запастись необходимым количеством духовного масла.